Secrets of the Little Red Riding Hood

Secrets of the Little Red Riding Hood

Den første lektion til at starte, vi modtager i barndom, endnu ikke at vide, hvordan man kan læse, i bandet af tre til fem år. Denne pædagogiske rolle ikke tage forældrene, og eventyr. Når disse erfaringer er meget grusom, deres terapi er det modsatte - de fortæller os, at forældre aldrig får at vide. Det er i hvert fald den legendariske "Red Riding Hood" af Charles Perrault. Husk? Udadtil, alt er meget enkel: Mor sender kåbe prihvornuvshey bedstemor potten cirkel og smør, og bære kurv instruerer søde lille datter tilnavnet Rødhætte. Og så videre ...

I mellemtiden, for barnet, denne fortælling - formet chok.

Go! Tag den! Bedstemor!

Det viser sig, at min tante! Du kan bo helt alene, uden en mor, og ud af hjemmet vægge for en ukendt sti, der løber gennem den tætte skov. Hvor skræmmende at gå gennem skoven alene. Så barnet passerer gennem den første linse eksistentielle indvielse - du vil blive en resten af ​​sit liv i huset for at din mor vil aldrig komme tilbage.

I Perrault fortælling of no return.

På sti i skoven møder Rødhætte ulven.

Men hvem er ulven - hun har ingen idé, fordi han ser det for første gang og tager en mand. Det er derfor, hun er så glad for, at møde. Det er derfor så villigt på hans spørgsmål svarede: Jeg kåben egen bedstemor, som var syg. Pigen er vigtigt, nu hvor belastningen instruktion er opdelt i to, og ikke så skræmmende at køre ned ad stien. I mellemtiden, mødet med ulven - en gaffel.

Før denne vej havde ikke nogen split.

Det viser sig, at stien kan minimeres! - fortæller en forfærdelig historie.

Dette chok er også en af ​​de første begivenheder i vores liv.

Fremtiden er ikke garanteret. Lige stier findes ikke.

Wolf og derefter galant kommer til undsætning.

Han tilbyder at spille:

"Lad os løb. Hvem hurtigt løbe så langt til bedstemor? Kom nu, du er på den venstre vognbane, og jeg har ret ... "og løber væk. Rødhætte er single igen. Så barnet bliver klart, at tilstand af "at være alene" standard, vil det altid - altid! - gentag.

I mellemtiden, i den oprindelige eventyr ved udfletningen Perrot endnu værre: ulven siger: "Lad mig gå på sporet af en stift, og du er på nålen."

Hvad er hemmeligheden?

Og at der i det XVIII århundrede, blev de såkaldte sikkerhedsnåle kronet med runde knopper. Det vil sige, han løb langs stien synlige, knobby, hoppe fra tue til tue, og Rødhætte begyndte at løbe ned ad stien af ​​nålen, der er knap mærkbar, untrodden, svarende til masker på en tråd med en nål i stoffet. I den russiske oversættelse af denne underfundighed går tabt i almindelighed, mellem spørgsmålet om der er syet Perrault historie - det er en fin scarlet klud hatte til børn. Her er dens tekstur. Derfor er alt, hvad der har kanten - nål, pin - meget farlig, fordi spidsen gennemborer lige gennem klud univers. Så Perrault kunstfærdigt forbereder os til klimaks onde - en ulv tænder - men barnets hjerte begynder dunkende allerede fra angst. Gaffel skaber en parallel installation af begivenheder. Jeg husker den rædsel i sig selv: Det viser sig, at der kan opstå noget, hvor man ikke eksisterer, men hvor du er bare om vil træde som Rødhætte i bedstemors hus. Fremtidige stalking dig! Detaljer ulv indtaste et hjem er virkelig rystende barnets hjerte: at vide, at ulven - er ond, han lytter, som en ulv ved døren er lukket udgive Rødhætte og høre som svar: "Træk rebet, mit barn"

På dette tidspunkt, at barnet opdager, at døren til sit hus, også er sårbare, ligesom bedstemor, og det onde er let at trænge ind til sin krybbe ... låser ikke låse. Døren er altid åben.

I den russiske oversættelse af en ulv dræbe skovhuggere, de ty til råbet, der skærer ulvens mave, og hendes bedstemor og barnebarn zhivehonkimi komme frem i lyset. Dette er vores russiske oversættere har prøvet! Som i den oprindelige Charles Perrault har intet, nådesløst ulv spiser bedstemor først, og derefter lille Rødhætte.

"En dag vil du dø," - hvisker i øret fortælling frygtelige sandhed, den ene, at du aldrig vil fortælle forældrene.

Så Rødhætte kom ind i bedstemors hus, hun var forpustet, hun er glad for, at forud for ulven. Alle disse detaljer mangler i historien, men barnet læser de fine mønstre af spillet løb.

Vi ved, at ulven spiste bedstemor gik i seng og ure hendes barnebarn.

Så erfaren eksistentiel anden linse indvielse: den, der er tæt på, er det ikke den ene, for hvem han hævder at være ... Så fortællingen kommer til en ende.

Bedstemor beder hendes barnebarn at klæde sig af og gå i seng med hende.

Rødhætte begynder flov over at klæde sig af, hun er lydig barnebarn ... I udkastet på dette stadium ledsager Perrault dystre omkvæd. "Hvor til at sætte kjolen?" - spørger barnebarn af sin bedstemor. "Kast det i ilden - møder en ulv -. Jo mere du behøver ikke" Kastet i ilden fra pejsen. "En nederdel?" - "Kast det i ilden, også mere end du ikke har brug for det." Kaster. Det kommer turen til den røde hue, som den pige elsker mere end noget andet. "Og det er også kastet i ilden", - siger ulven.

barns hjerte i dette sted som en hammer dunkende ... Døden med dig, mit barn, også - også! - ske.

Af den måde, Charles Perrault eventyr betragtes hans advarsel til den useriøst pige, som de nemt bedrage falske herrer. Hvad der er rigtigt og skrevet i poetisk moral (det vores oversættere ikke oversætte alt for). Hans ulv - en franskmand, en Forfører prostushek. Men eventyret fornuft vendte bredere og dybere, hvilket er hvorfor det er blevet en klassiker.