Når vi føler skam

For nylig i stigende grad udtryk for en mening om skam som en moderne epidemi. På den anden side ser det ud til, at skam uddøde som flyveøgler og Ichthyosaurs. I det XVI århundrede moderigtige mænd bukser stykke var Codpiece, anbefale vært bukser som en mand med en imponerende manddom og kriger (oprindeligt metal Codpiece var en slags skudsikre veste til kønsorganerne). I dag han forblev på undertøj, og næppe nogen vover at afregne det på hans bukser. Men i det XVI århundrede, ville næppe nogen have troet at sidde nøgen og fastgjort med et søm til pungen område af protester, så snart Jeanne d'Arc eller senere trooper-girl Durova aldrig faldet spankulere som en topløs FEMEN. Eller, for eksempel udviklingen af ​​badetøj, startende fra det XVIII århundrede. - marinni.livejournal.com/852287.html. Grænserne for skam - og ikke kun i form af kropslighed - varierer afhængigt af tid og kultur.

Brene Brown, der studerede sociale relationer, siger: "Når jeg spørger folk om kærlighed, de fortæller om bjerget. Da han blev spurgt om den vedhæftede fil, de talte om de mest smertefulde inddelinger. På spørgsmålet om intimitet fik jeg historier om tab. ... Jeg indså, at årsagen er en skam. Vi er alle bange for, at er ikke godt nok for et forhold -. Ikke nok slank, rig, kind " Med det skam er sammensmeltet med frygt, kan du ikke argumentere. Intet under de gamle grækere forstod skam som "frygten for en dårlig rygte." Men for at reducere det kun til frygt er umuligt, alene på grund af frygten - det er en naturlig, går tilbage til det instinkt af selv-følelse, og skam - den ubehagelige oplevelse at repræsentere sig selv eller hans handling til de accepterede normer for konflikt mellem manglende overholdelse, på den ene side, et ønske eller handling og på den anden - og behørig tilladelse. Jeg er ikke enig med Brene Brown, for én ting - at være bange for, at jeg ikke vil acceptere på grund af det misforhold mellem min figur standarden for skønhed, og en helt anden - at skamme sig over hendes krop. I det første tilfælde kan jeg rette figur, skift af tøj stil, for at sige, godt, som dette, hvad er der. I den anden - adgang til folk er næsten tortur, skjorte med korte ærmer - utilladelig outcrop, udsigten til at finde en kæreste / veninde - håbløs.

Det samme er tilfældet med hensyn til handling. Det er én ting - frygten for straf: ikke stjæle, fordi jeg er bange for at blive fanget, men hvis du mener, at det ikke kommer til at falde, kan jeg stjæle; stjålet, fanget og bange for straf, men hvis du mener, at straffen ikke vil være en sjæl i fred. Det er en helt anden ting - når noget eller ønsker at gøre, og brændende med skam, som selv er hårdere straf af nogen verdslig straf. Engang i begyndelsen af ​​en telefonisk hotline i instituttet "Harmony" kaldte en ung mand: "Da jeg var 15-16, min ven og jeg fangede pigerne og voldtaget. Så det var forfærdeligt sjovt. Ti år er gået, jeg pludselig indså, hvad han gjorde, og jeg kan ikke leve med det. " Det er en skam - efter. Men der er skam - at beskytte mod loven. I de sovjetiske år Okudzhava embedsmand sagde som svar på en regering forslag, "jeg ser dig først, måske den sidste tid, og med dem jeg nødt til at leve livet."

Det er vigtigt, at en skam - en reaktion, ikke kun for den eksterne efterspørgsel, men på den del af dem, der er ligestillet og tildelt mig, er blevet en del af mine værdier, min "I". Hovedbudskabet af skam: "Du skal ikke ødelægge dig selv." Han spillede i sjælen, og sige, at han oplever ubehagelige - for ikke at tale. Men på samme tid, det er meget ressource tilstand. Jeg gik til skam for meget nøje, men ikke med det samme, og helt sikkert med den psykologiske skalpel er at en naiv håb at gøre livet helt pozitivnenkoy. Selv om de siger, at den arrogante ansigt - den anden lykke, skamløshed er ikke den ideelle som jeg er nødt til at trække patienten til psykoterapi reb. Vi sidder på en mosaik af sit liv, så han kunne lytte og høre din skam, da han stadig var en hvisken, ikke en stun skrig, og lære af, hvad der udgør den smerte af skam, satte støtte selve livet og at være sin ejer, ikke bukke under under dens vægt en porter.