Vores erfaring gennem øjnene på Buddha

Den grundlæggende idé med

• For at slippe af med den omsorg. Had, afhængighed, arrogance - gøre os lider.
• Tag styre følelsesmæssige stænk. Selvdisciplin, meditation og forsigtighed vil hjælpe dig til ikke at miste selvkontrol.
• Kærlighed bør ikke være egoistisk. Kærlighed uden afhængighed fri fra fælder grådighed og jalousi, der ødelægger relationer.

"Det vigtigste formål med vores liv - lykke. Det er indlysende. Uanset hvem vi er - ateister eller troende, buddhister eller kristne, er vi alle leder efter noget bedre i livet. Således, efter min mening, den største bevægelse i vores liv - flytning af lykke "* Men for at slippe af med lidelse og opnå lykke, som siger Dalai Lama, buddhismen tilbyder egen opskrift .. Han er, at adskille sig fra deres egne følelser, og dermed slippe af med deres magt. Efter alt, vrede, frygt, jalousi er ikke kun smertefuldt for dem ved hvem de er rettet, men også ødelægge dem, der oplever dem. For femogtyve århundreder før fremkomsten af ​​moderne psykologi, Buddha henledte sine disciple, at alt, hvad der sker med os i sig selv er hverken dårlige eller gode. Kun vi selv - vores sind - opfatter begivenheder og virker som en glad eller trist, sårende eller inspirere os. Ikke at være buddhist for at nyde godt af den visdom buddhistiske tilgang til de følelser: at forstå deres årsager, at være opmærksom på deres udtryk og forsøge at kontrollere dem.

1. Undgå fem "grund giftstoffer"

I buddhismen er der ingen begreb, der svarer til vores "følelser." Stillet over for vestlige forestillinger om følelser, har nogle tibetanske lærere bliver brugt som oversættelsen udtrykket "tskhor Myong" (som bogstaveligt betyder "oplevelsen af ​​sanserne"). Men dette udtryk har endnu at slå rod. I buddhismen er der det vigtige begreb "klesa" - en sanskrit ordet "lidelse", "påvirke" eller "clouding". Det omfatter fem sanser forhindre os, eller "sind giftstoffer": lidenskab, aggression, uvidenhed, stolthed, og misundelse. Alle af dem sætte os ud af balance, komplicere tænkning og forårsage lidelse. Buddhas idé om, at alle mennesker i første omgang har oplyst natur - rolig, glade, medfølende, men, under indflydelse af de "bunde", der er "beskidte" sindstilstand, de falder ind i en ond cirkel: vrede skaber en følelse af skyld, fejlårsager angst, og at - vred igen. For at bryde denne cyklus, du har brug for at forstå årsagen til den "primære" følelser.

Det hele starter med, at vi også er knyttet til ham og hans begær. Vi ønsker at få, hvad vi kan lide, og slippe af med, hvad der er årsag til ubehag. Og når virkeligheden ikke lever op til vores forventninger, er der forvirring, irritation eller mangel på energi, som senere giver anledning til negativ følelsesmæssig reaktion og vilkårlige. Og de tiltag, som vi presser disse reaktioner generere mere lidelse i os selv og omkring os. For den buddhistiske vej ud af denne situation ligger i meditationen.

Det, vi er vant til at tænke på positive følelser, ikke en blusset. Og formålet med buddhismen er ikke en absolut kontrol over alle de følelser, og lidelsens ophør. I sin bog "The Art of Happiness", Dalai Lama, forklarer det på denne måde: "Mental Health - det er ikke apati. Dette er ikke en fuldstændig adskillelse og tomhed. Grundlaget for mental ligevægt - kærlighed og medfølelse. Denne tilstand er kendetegnet ved følelser og følsomhed. "

2. ikke starte med en halv omgang

Smuk eller smertefuld vores fornemmelse er ikke så vigtigt, hvis vi ikke følger dem betingelsesløst, ligesom en hund kører på sporet af ejeren. Men vores følelsesmæssige reaktioner ofte uvidenhed, vi plante ved den mindste modstand, den mindste vanskelighed. Når nogen vi indsigelse, kan vores første reaktion være vrede, og vi er begyndt at blive vred; i fremtiden, hvis vi er nådesløs, vi kan blive fristet til at tage hævn. Men se på det på en anden måde: Er raseri, at der for et øjeblik, vil jeg bo i den menneskelige, og der er denne mand? Bestemt ikke. Og alligevel er jeg vred på ham, uden at skelne mellem den person og hans raseri. Min fjendtlighed mod menneske - forbigående følelse, svaret på situationen. Jeg er selv af denne fjendtlighed? Selvfølgelig ikke. Men, føler had, får vi vant til det, vi begynder at betragte det som en integreret del af ham selv. Dette er kilden til vores problemer, vore lidelser.

Jeg er ikke ansvarlig for andres handlinger, og kan ikke styre dem, men jeg tager det fulde ansvar for den måde, han reagerer, og intet tvinger mig til at reagere på aggression aggression. Vores opgave - at distancere sig fra deres følelsesmæssige vaner gennem meditation og selvdisciplin og malopomalu fri fra de skadelige virkninger af vore lidenskaber.

Hvad vil meditation

Meditation - er først og fremmest give dig selv lidt tid, at afsætte bekymringer, vende blikket indad, ind i hans bevidsthed.

Og hvad er der - forvirring i sindet, hvilket fører til følelsesmæssig spænding? De første forsøg på at observere de følelser vil føre til uundgåelige opdagelse: Jeg er afhængige af mit sind, og min tilstand - de tanker, der opstår i det. Hvad skal man gøre? En af de nemmeste måder - fokus på vejrtrækninger (eller i figuren, en blomst, et stearinlys flamme) og vende tilbage til genstand for opmærksomhed, hver gang du aflede enhver tanke eller ekstern interferens. Gradvist sindet vil begynde at falde til ro og blive mere klar. Nu, fokus, begynder at se hvilke tanker eller følelser du møder op: simpelthen markere deres tilstedeværelse, uden at prøve enten kassere dem eller håndtere dem, ellers vil du bare begynde at fodre dem til din opmærksomhed. Hvis du kan gemme tilstand af ro, medfølende observation, vil følelser sprede naturligt, som en bølge tilbage i havet, hvorfra rose. I denne tilstand, nemt at lave en anden opdagelse: I - det er ikke mine følelser. Som et resultat, de gradvist mister deres magt over dig og din bevidsthed bliver mere fri, klar og rolig. AG

PHOTO Dreamstime.com

3. ikke undertrykke, men sprede

Problemet er ikke de følelser og den overdrevne betydning, vi tillægger dem. Overdriver de følelser, vi kun styrke den. Og disse følelser, som vi identificerer os selv, efterlader et spor i sindet, som i fremtiden kan have en negativ indvirkning på vores reaktion er "karmisk forbindelse" følelser er ansvarlige for vores fremtidige lidelser.

Buddhismen ikke ringe til os for at undertrykke følelser, blokere negative tanker eller kunstigt hærge sindet. Meditation har til formål at omdanne den enorme psykiske energi der ligger i vores vrede eller fortvivlelse, i glæde og medfølelse - ikke mindre intens. Men før vi kan udføre denne transformation, må vi lære at give deres tanker plads og stille og roligt ser dem. Så vi lader følelserne komme ud, for at vise sig selv og sprede, efterlader ingen spor af traumatisk. Meditere - det vil sige at være naturlig, det har intet at gøre med den voldelige undertrykkelse af følelser.

4. Du må ikke forveksle kærlighed og hengivenhed

Affection generere lidelse, hvilket gør os til at tro, at vi altid holder genstanden for vores ønske eller kærlighed. Men før eller senere vil vi nødt til at skille sig af med denne fejl. Jo stærkere blev vores kærlighed, jo mere lider tabet af denne kærlighed.

Årsagen er, at vi ofte forveksler kærlighed og hengivenhed. Kærlighed, som det er almindeligt opfattes som næsten altid forbundet med en følelse af ejerskab: mit barn tilhører mig samt min tørklæde. Og lige som jeg forventer, at jeg vil varme tørklæde, jeg forventer af barnet, at det vil opfylde mine krav. Men det er ikke ægte kærlighed!

I virkeligheden, i dette tilfælde, kærlighed er en projektion af vores problemer og midler til at hævde sig selv. Kun når kærlighed er fri for de begrænsninger, som vores ego og egoisme, bliver det en upartisk og uegennyttige, og kan acceptere alle væsener uden forskel. Buddhismen taler ikke om "ligegyldighed", hvilket ville betyde afvisningen, afvisning. Vi taler om fraværet af afhængighed. Der er intet galt med den menneskelige kærlighed - kun gennem det, kan vores hjerter åbne for verden, men vi skal forsøge ikke at falde i det netværk af grådighed og jalousi, som i sidste ende ødelægge os og vores forhold.

^* Hans Hellighed Dalai Lama og G. Cutler, "The Art of Happiness". Sofia 2007.

Denne

• "Healing følelser. Samtaler med Dalai Lama om bevidsthed, følelser og sundhed "DEKOM, 2004.
• Hans Hellighed Dalai Lama og Howard C. Cutler, "The Art of Happiness på Arbejdspladsen" Sofia, 2005.
• Pema Chodron "Hvor er forfærdeligt" Gayatri, 2005.