Gandhi, apostel ikke-vold

Chokket af hændelsen har gjort i den unge mands sjæl en revolution, han besluttede at vie sit liv til kampen for retfærdighed. Men kampen havde en særlig karakter. Stillet over for den frygtelige diskrimination, har Gandhi ikke blive radikal og terrorist - han valgte den vej af ikke-voldelig handling, som han kaldte "Satyagraha" - "udholdenhed i sandheden" på sanskrit,

Blandt hans lærere Gandhi herunder Leo Tolstoy, som var i korrespondance og hvis navn kaldes en gård i Sydafrika. Men først rødderne af hans lære stadig ligge inden for indisk kultur: først og fremmest, er det baseret på nøglen til den hinduistiske begrebet "ahimsa" (ikke-SKADES) og traditionel moralsk pres. Men på trods af sin lokale indisk oprindelse, Gandhis doktrin viste sig at være yderst alsidigt. "Hvor der er skænderier, hvor ville du ikke konfronteret en modstander, erobre ham med kærlighed. Spontant, jeg udviklede det i deres liv. Det betyder ikke, at alle mine problemer er løst. Men jeg opdagede, at denne lov af kærlighed fungerer som aldrig var en lov af ødelæggelse, "- Gandhi skrev. Loven om kærlighed viste sig at være lige så afgørende for Øst og Vest. Indien under den åndelige ledelse af hans Mahatma opnåede uafhængighed; Amerika inspireret tilhænger af Gandhi, Martin Luther King, han nægtede at racediskrimination. Nu er det forskellige tidspunkter, og kampen for retfærdighed i samfundet som helhed, og i forholdet mellem borgerne, desværre, er ofte uadskillelig fra magt tryk. Men dette betyder ikke, at kærlighedens lov ophørte med at fungere: ingen anden måde at bryde den onde cirkel af vold menneskeheden har ikke opfundet.

Hans dato

2 oktober 1869: Mohandas Karamchand Gandhi blev født i fyrstendømmet Porbandar (Indien).
1891-1893: efter at have modtaget juridisk uddannelse i England er engageret i praksis af loven i Bombay.
1893-1914: Counsel er en indisk handelsselskab i Sydafrika, der er forrest i kampen mod racediskrimination, organisere fredelige demonstrationer og sende andragender til regeringen.
januar 1915 vender tilbage til sit hjemland, hvor flytter tættere på Indian National Congress og blev snart sin åndelige leder.
1919-1922: kampagnen for ikke-voldelig noncooperation med de britiske myndigheder.
1922-1924, 1930-1931, 1942-1944: Gandhi er i fængsel, hvor gentagne gange gik i sultestrejke, tvinger den britiske til at gøre indrømmelser.
1946-1947: Den sidste fase af kampen for Indiens uafhængighed. Gandhi fordømte de voldelige sammenstød mellem indianere og muslimer på grund opdele landet i to stater - Indien og Pakistan.
30 jan 1948: Gandhi myrdet et medlem af den indiske nationalistiske organisation i Delhi.

Fem nøgler til at forstå

Ikke-vold

Kærlighed og ikke-vold er virkelig muligt at opnå mål ikke kan nås med andre midler. Dog kan ikke-vold kun være effektiv, når de, mod hvem den er rettet, ikke berøves den moralske sans. Selvom Winston Churchill og latterliggjort Gandhi, kaldte ham en "halvnøgen fakir", kunne Storbritanniens herskende elite nemt give ordrer til mordet på ubevæbnede mennesker, der deltog i kampagnen for ulydighed. Samtidig, ikke-vold er nytteløst mod dem til, hvis moral er meningsløst at appellere, og det skal blive husket.

Idealisme i praksis

Idealisme og tro på adel af den oprindelige menneskelige natur udelukker ikke en vis funktionalitet. I det tilfælde, hvor en absolut sejr ikke er mulig, et fornuftigt kompromis er at foretrække frem for en kompromisløs kamp. Men Gandhi altid understreget: jo flere mennesker vil lære ikke-vold (og det er meget muligt at lære, fordi ønsket om godhed iboende i ethvert menneske), jo større er sandsynligheden for, at vrede og fjendtlighed gå væk fra verden, og det vil blive bedre.

For at være ligegyldig

Gandhi insisterede på, at Satyagraha har intet at gøre med passivitet, og kunne ikke lide hans undervisning blev kaldt "passiv modstand." Apati og ligegyldighed han betragtede de farligste fjender af mennesket og en gang i hjerterne bemærket, at ligegyldighed værre vold. Og ja, apatisk mand ligegyldig for alle, hvilket betyder, at for at overbevise ham om at betale for god er meget mere kompliceret end den, der har begået vold, adlyde sine impulser og lidenskaber.

Læring fra kvinder

Ikke-vold, selvfølgelig, det kræver mod, men mod særlige sans - helt blottet for aggression. Gandhi påpegede, at denne slags mod iboende i de fleste kvinder, er primært rettet mod at bevare eksisterende værdier end mænd, der tager sigte på at vinde nye. Derfor er han opfordrede sine tilhængere til ikke at være bange for beskyldninger om feminin svaghed og lære vedholdenhed og tålmodighed i den svage halvdel af menneskeheden.

For at undgå intimidering

Læren om ikke-vold bør anvendes med forsigtighed, fordi det skjulte sine faldgruber. Det mest alvorlige er, at det er meget vanskeligt at afgøre, hvornår den frivillige lidelse ophører med at være en appel til den moralske sans og modstanderen bliver til en bevidst afpresning, der er, i form af psykisk vold. Gandhi forstod denne fare og advaret om det, men insisterede på, at handlen med det kan personen kun ejer, baseret på deres egne følelser.